徽文化是一幅浓墨重彩的水墨画

      “三下乡”社会实践活动以党的十七届三中全会精神为指针，紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标，坚持为改革发展大局服务。并且在扎扎实实的实践活动中，我们经受锻炼，增长才干和社会阅历，增强自己对实际问题的认识，发现自身的缺点和不足，从而在今后的学习过程中加以弥补，促进综合素质的不断提高。

       2014年6月28日我们徽韵时光小分队带着满腔的热忱和期待开始了为期五天的追寻徽文化之旅。其间我们走过了绩溪博物馆、龙川胡氏宗祠、障山大峡谷、胡适故居等地。有欢笑、有汗水，我们收获了很多，同时也成长了很多。

       绩溪博物馆位于绩溪老城区核心地带，紧邻江南第一学宫、胡雪岩纪念馆，背靠百年名校绩溪中学。馆址原为老县政府旧址，同时也是明清两代老县衙遗址所在地。它的设计基于对绩溪地理环境的理解、绩溪县名的由来、徽派建筑与聚落的表现特征及其与周边山形水系相融合的理念，是“县北有乳溪，与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉”的“绩溪之形”的充分演绎和生动展现。为了尽可能地保留用地内现有树木的原状（特别是用地西北部一株700年树龄的古槐），绩溪博物馆的整体建筑布局中设置了多个庭院、天井和街巷。既营造出舒适宜人的室内外空间环境，也是徽派建筑空间布局的重释。它使建筑和庭院本身成为一件最直观的展品，让我们宛若置身在古老的徽州古镇之中。山水之形（绩水徽山厅）、人文之神（人文绩溪厅）、商道之气（商道绩溪厅）、民俗之风（风土绩溪厅）、艺术之韵（徽韵绩溪厅）、菜肴之味（徽味绩溪厅）六个部分，点面结合、由表及里的向我们展示了绩溪悠久的山水自然之魂魄和历史文化之沉淀。我们看到了査士标行书草堂记十二条屏、太平天国木印、吴昌硕观所尚还读书、黄宾虹无诸台上月长明、 张善孖万竹潇潇烟雨中、胡适系列书信对联，及大量珍贵的古徽州容像、古徽州契约文书、古徽州宗族谱牒、古徽州砖木石三雕等藏品。让我们深刻且生动地了解了古文化带给我们的无穷力量。

      告别了满富文化古韵的绩溪博物馆，我们来到了障山大峡谷，它坐落在绩溪县境内，为联合国生态示范区。障山中，大障山是联合国生态示范区，森林覆盖率达97%。古称三天子都、三王山、障峰。春秋时吴越以此分界，秦代设立鄣郡，以山命名。峡谷中谷水清澈透底，瀑布孪生，彩池遍布，好比108个仙女在翩翩起舞，使峡谷水更加迷人。景区里面50多个景点各具特色和传奇，显现出徽州山水的特有灵性和徽文化的浓厚底蕴，其中领袖头像、百丈岩、葫芦潭、冠顶生花堪称“四绝”。走完鄣山大峡谷，让我们感到这峡谷，上仰群山之峻秀，下俯流水之妩媚，汲天地之精华，孕育出“上德”的品质与“虚怀”的意蕴。每一块石头，经过亿万年水的浸润、洗礼与打磨，变成了现时形态各异的精灵，准确诠释着“亘古”这个词的概念。这亘古的石头筑成的徽杭古道，又使我们感受到了徽商从这里走出的封闭足迹，看到了徽商的梦幻、思想和精神，体味到了徽文化的音韵，我们像舔破一层层宣纸，触摸到了古老的历史与文明。清朝席存泰的诗云：“神斧何年掰巨灵，云山万仞接苍冥。空传旧鄣秦时号，谁向祥符更注经。“是不无道理的。

      很早从历史的教科书上听闻的胡适这个人，如今终于有机会去到他的故居看一看他过去的生活，以及所处的环境。我们看到的前庭有天井，两旁有厢房，楼上为“通转楼”，楼下是堂屋。后进为内庭，栏板隔扇，精雕细刻，梁托上一对荷花仙子栩栩如生，门窗上饰以兰花雕板，出自胡开文墨庄制模高师胡国宾之，反应出胡适“我从山中来，带来兰花草”的浓浓乡土之情和立出风格。大门前和正厅上各悬着我国著名书法家沙孟海亲题的“胡适故居”直，横两块黑底金字牌 匾。厅内摆设如旧。胡适先生当年结婚用的房间里，有张“月宫床”朱漆描金，富丽典雅，镂徽派雕刻各种戏文及花鸟。床额上方装有刻着’诰命“二字的小红漆箱。是胡适父亲胡铁花的遗物。床右侧还悬挂一把胡铁花当年佩用七星宝剑。两厢陈列胡适家书，还有许多现代社会名流题赠的字画。转过正厅就是后堂，中间隔一小天井，小厅上悬一块红底金字大匾，上书”持节宣威“四字。胡适这个倡导白话文、利用推动西化实现出人头地的先例人物，有着清贫却不平凡的一生，如今来到这里，让我们为之更加敬佩和尊重。

      之后，我们驱车去了龙川胡氏宗祠。它坐北朝南，前后三进。祠前是一个约100平方米的广场。房屋场基和广场的场地、阶挥、栏杆全用清一色的花岗石砌成。前进是座22米宽的高大门楼，门楼前后两向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，结构严谨，布局匀称。方梁梁面雕刻精致图案，中间前一根为"九狮滚球遍地锦"，后一根是"九龙戏珠满天星"。两旁木梁雕刻均为戏文人物。门楼后面为天井，也是用花岗石铺成。20根石柱同20根月梁衔接，排列在天井四周，擎起东西两廊和前中两进的南北房檐。过天井是中进，为祠堂正厅。由14根围粗达166厘米的银杏树圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。每根屋梁两端皆配有椭圆形梁托，梁托上雕有彩云、飘带，中间分别楼龙成、凤、狮、虎。梁间悬挂层层云朵，楔上镶嵌片片花雕，连梁钩（挂灯用）都衬以刻有蟋龙、孔雀、水仙花、万年青等动植物形象的钩托。正厅两侧各为高达丈余的落地窗门，每扇窗上截有镂空花格，下截是平板花雕，内容以荷为主体，间以水禽。正厅上首也是一排落地窗门，花雕画面以鹿为中心，衬以山光水色，竹木花草。后进是寝室，上下两档，中隔一个狭长的天井。寝室窗门雕刻的全是花瓶，采用浮雕和浅刻技法。窗门中间的小片花板上，分别楼刻着八仙道具、文房四宝、书案画卷、圆椅条桌等，小巧玲珑，立体感强。可谓“天工人可代，人工天不如”

       徽文化，是一个充满地域个性的人文概念。徽文化，是清新隽永的一段秀美历史。 徽文化，是理念跌宕起伏，激情迸发的一首史诗。徽文化，是古色古香的一块世界瑰宝。解读徽文化，是我们被徽派建筑的神奇所吸引，被徽州古文化的深邃所震撼，被它的奇妙所征服，被徽州“三雕”的精彩所倾倒，被徽菜的源远流长所惊叹，被徽戏的魅力所迷恋。我们是想科学地尊重先人留下的这份遗产，拨开那段神秘的历史，寻找那段昔日的辉煌，从史学的角度，给前人一个交待，给后人一个启迪，给历史一个完整的诠注。

      经过这几天的绩溪之旅，让我们深刻体会到了文化带给我们的无穷力量。有人说，徽文化是一种兼收并蓄的移民文化。有人说，徽文化是一种典型透顶的商人文化。这是一种古老神秘的儒质文化，这是一种乡土纯情的平民文化。她充满魅力，以致明代戏剧家汤显祖发出“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹。再见绩溪，再见徽文化